三月十七日太政官令して、諸大藩に士族各二名を出し、之を海外に派遣して政治文物民情風俗を視察せしめんが爲、その人を銓衡して申告せしむ。因りて金澤藩は岡田雄次郎・吉井立吉二人を擇びて之に應ぜり。この月世態の推移に鑑み、慶寧は嫡子利嗣をして東京に遊學せしめ、安井顯比を之が傅たらしめき。是に於いて藩の文學職員及び士庶多く詩歌文章を餞してその行を壯にせり。
伏雌説。奉送從四位世子遊學於東京文
金澤藩文學井口濟
鳥之畜於家者。多不能自伏。惟鷄能伏之。是以養鳥者。盡奪其子而烹之。易以他子。鴟鵞鶩之大。鶉〓之小。其子皆與鷄子不相類。而一以鷄爲伏母。是其所爲。絶飮喙枯毛羽。以覆鬻者。一望其子之冠距壯利而司晨不怠也。而其子至剖生之後。喉嗉纔成。趾爪小利。則盡鶉鳴鶩行而去。不顧其母也。夫以母鷄之恩養如是之勤。尚且受物之侮不鮮。不亦哀乎。鷄實禽也。其如此者固宜也。竊觀近世司牧之君。皆世養士於其藩、竭國力以供億焉。又從而禮貌之。所望有事之日。有恃以濟也。而文恬武煕。猶乏鳥語禽戲而其所用非所養也。於是推類校義。則世之司牧者。皆是士之伏母也。濟之爲此説也久矣。不敢以告人也。吾藩世子從四位公。前三年已王覲於京。在邸二年。歸則出居宿校中。日夕講習。今茲辛未春。齡未成童。始有志四方。將辭庭訓離傅保尋師於東京。濟聞。師者所受業質疑也。而衆師門別科異。藩縣且然。況都府乎。然而世子之身。司牧之責在前。固異於士庶子弟。則其出都税驂於師門之日。將就何門請何業耶。甞試擧數科而論之。挾策摘章。則學究生徒之業也。訓詁則末也。文章則爲倒學。章奏則有司存焉。詩賦則可代博奕。書札則小學。丹青則賤技。皆非世子所宣専業也。詩不云乎。職思其憂。世子將以前所言伏母爲職憂乎。則請以之問其師。其所以解憂者必有道矣。濟嘗承乏顧問。亦異於他臣。是知不以言辭間被譴也。於其行也。恭陳懷以献駕前。

奉送從四位世子遊學東京序
金澤藩文學東方履
皇政一新。治日趣開化。於是乎。公侯廢而知事始焉。夫公侯也。知事也。其子養此民一而已。然名之已變。任豈可無少異乎。其勢譬猶生母之與乳母乎。生母之愛天倫也。叱之撻之。雖虐未曾有疾怨者。乳母不然。愛慕偏渥於襁褓。隨長則隨疎。可不恐乎。方今民俗文明。不復襁褓之比。且流涎於西洋之富強。如長兒之慕少艾。臨之者。苟欲挾懷抱乳哺之恩以役之。不爲兒所怒。不爲主翁所逐者幾希矣。然則爲之如何。體天倫之心。申之以學與識。奬順焉。匡救焉。如此而已。今茲辛未歳。世子年甫十四。蚤有見于此。自以爲。我將踏此任臨此民。如之何寧處乎。奮然決志。將遊學於東京。絶無惘惘刺刺之態。雖曰庭訓有素之所致。自非穎悟特達。何能如此。三州之民。聽者感泣。相請曰。藩公之尊。望之穆々。仰之巍々。終身不能識其面者亦多。今世子捨久慣之安。就客旅之苦。何也。欲安我焉耳。仁哉世子之心。勤哉世子之業。我將何以報之耶。猗嗟世子雖勤且仁。而澤未嘗加於民也。而民之悦之如此無他。天倫之不可忘也。他日世子成其學識。以臨此。愛慕之民。雍煕富強。將稱於海外曰皇國良知事也必矣。豈惟州民之福。抑亦邦家之光也。將發。人士多作詩若文奉送。頌規具備。履也亦推州民感泣之意。爲之序。時建國二千五百三十一年。號明治辛未之春三月也。

奉送從四位世子遊學東京序
金澤藩文學永山平太
明治辛未春三月。從四位世子將遊學於東京。闔國士庶。各賦詩作文。以奉餞其行。平承乏教職。則又不可無一言之献也。葢世子天資純良。徳性粹美。既以幼冲之年。不長婦人之手。常居宿黌舍。以從事斯學。今又將遊大都擇良師事之。則其徳器之成就。才學之長進。可引領而待也。而講學之實際。則猶有不止於此者。姑就客途論之。春陽之候。風日清美。百花燗漫。禽鳥和鳴。踰山則輿馬已具。渉川則有舟楫之利。設舘餽〓。所至如歸。如此則唯見羇旅之可樂。而不見可苦。是其常也。一旦烈風忽起。驟雨如傾漢。破笠捲衣。渾身沽濡。登山則泥濘沒脛。臨川則濁浪漲岸。欲渉而不可渉。終日彷徨曠原潦草之間。無處休憩。如此則唯見覊旅之可苦。而不見可樂。是其變也。然而一晴一雨無定準者。亦羈旅之常事耳。若徒知其常。而不知其變。則臨時不迷惑者幾希。今夫世子之在藩。使令左右諸臣。無不奔走承順。猶晴日之客旅也。及其遊東京。則所事者師友。而所交者非臣下。故意合則聽從。不合則不可。其間出侮慢不遜之語者或有之。猶雨日之客行也。方此之時。謙恭抑損以下士。聞善言。則如泰山之不讓土壤。聞惡言。則如河海之不辭穢濁。動心忍性。以長進其徳。是皆講學之實際也。莊周有言曰。人情嶮於山川。世子苟知羈旅之情不異于人事。又知人情之嶮於山川。則講學之方。益得其要。而他日之所就豈可量哉。謹陳蕪辭以爲贐。
〔淳正公家傳〕